Dong Zhongshu, romanização de Wade-Giles, Tung Chung-shu (nascido em 179, Guangchuan, China - morreu em 104 aC, China), estudioso instrumental no estabelecimento do confucionismo em 136 aC como o culto estatal da China e como base do filosofia política oficial - uma posição que deveria ocupar por 2.000 anos. Como filósofo, Dong fundiu as escolas de pensamento confucionista e Yinyang.
Confucionismo: Dong Zhongshu: O visionário confucionista
Como Sima Qian, Dong Zhongshu (c. 179 – c. 104 aC) levou o Chunqiu absolutamente
Como ministro-chefe do imperador Wu (c. 140–87) da dinastia Han, Dong foi o principal responsável pela demissão de todos os estudiosos não confucionistas do governo. Sua proposta de que o confucionismo se tornasse a ideologia unificadora do império Han foi posta em prática, assim como suas propostas de criar um colégio imperial (taixue) para treinar estudantes promissores e exigir que nobres e governadores recomendassem anualmente pessoas de talento e bom caráter moral para compromisso oficial. Desses meios institucionais, desenvolveram-se os exames do serviço público que se tornaram a base do recrutamento para a burocracia, garantindo que homens de nascimento humilde e alta capacidade pudessem subir a posições de poder e influência.
Como filósofo, Dong fez da teoria da interação entre o céu (tian) e a humanidade (ren) seu tema central. O imperador é o embaixador do céu na terra, e catástrofes naturais, como inundações e secas, são a maneira do céu de alertar o imperador para examinar sua conduta pessoal e corrigir seus erros. Yang (luz, positivo, masculino) e yin (escuro, negativo, feminino) são as duas forças fundamentais do universo e, como tal, devem ser mantidos em harmonia. O governante tem o dever de preservar essa harmonia. Ele deve evitar distúrbios cuidando e educando seu povo. Ele pode reformar instituições quando necessário, mas nunca pode alterar ou destruir os princípios morais básicos do céu. No sistema de Dong, o governante tem a posição central - sem dúvida, uma das principais razões pelas quais o confucionismo foi aceito pelo imperador Wu. Os estudiosos confucionistas, no entanto, recebem um poder igual, embora menos óbvio. São eles que interpretam os presságios e, assim, exercitam uma verificação das políticas do governante.
O fanlu de Chunqiu de Dong ("Orvalho exuberante dos anais da primavera e do outono") é uma das obras filosóficas mais importantes do período Han. Nele, Dong interpretou o clássico confucionista "Anais da primavera e do outono" (Chunqiu), uma crônica dos eventos no estado natal de Confúcio, Lu entre 722 aC e 481 aC, supostamente editado por Confúcio. Dong achava que Confúcio não apenas registrava eventos de maneira a exercitar seu julgamento, mas também estabelecia as regras a serem usadas no governo de futuras dinastias. Segundo Dong, Confúcio compreendeu a relação entre homem e natureza e, portanto, a maneira de interpretar presságios e presságios.
