Wang Yangming, romanização de Wade-Giles Wang Yang-ming, nome original Wang Shouren, nome literário Bean, canonizado como Wencheng, japonês Ōyō-mei, (nascido em 1472, Yuyao, província de Zhejiang, China - morreu em 1529, Nan'an, Jiangxi), oficial acadêmico chinês cuja interpretação realista do neoconfucionismo influenciou o pensamento filosófico no leste da Ásia por séculos. Embora sua carreira no governo tenha sido bastante instável, sua repressão às rebeliões trouxe um século de paz à sua região. Suas doutrinas filosóficas, enfatizando a compreensão do mundo por dentro da mente, estavam em conflito direto com o racionalismo defendido por Zhu Xi, o notável e altamente estimado filósofo neo-confucionista do século XII e o "falso ensinamento" de Wang por um tempo. proscrito.
Confucionismo: aprendizado confucionista em Jin, Yuan e Ming
Eles abriram caminho para Wang Yangming (1472–1529), o pensador confucionista mais influente depois de Zhu Xi.
Início da vida e aventuras
Wang era filho de um alto funcionário do governo. Aos 15 anos, ele visitou um passe de fronteira e praticou arco e flecha. Quando ele se casou, ele ficou tão absorvido em discutir a “vida nutritiva” (yangsheng), a busca pela imortalidade, com um padre taoísta que ele ficou no templo taoísta durante toda a noite de núpcias. Em 1492, ele obteve o grau de funcionário público "uma pessoa recomendada". Visitando seu pai em Pequim, ele sentou-se em silêncio diante de alguns bambus, tentando discernir seus princípios, como ele pensava ser ensinado por Zhu Xi, apenas para adoecer após sete dias.
Tendo falhado nos exames metropolitanos do serviço público em 1493 e 1495, ele mudou seu interesse pelas artes militares e técnicas taoístas para a longevidade. Em 1499, no entanto, Wang passou no exame de “erudito avançado” (jinshi) e foi nomeado funcionário do Ministério das Obras. Ele recomendou ao imperador oito medidas para defesa, estratégia e administração de fronteiras, o que lhe valeu reconhecimento precoce. Em 1500, ele foi nomeado secretário do Ministério da Justiça e, em 1501, recebeu ordem de verificar os registros dos prisioneiros perto de Nanjing. Ele corrigiu injustiças em muitos casos.
Sua saúde diminuiu e ele voltou para casa para se recuperar no barranco de Yangming, onde provavelmente praticava técnicas taoístas. Em 1504, ele voltou a Pequim, supervisionou os exames provinciais em Shandong e tornou-se secretário do Ministério da Guerra. A partir de 1505, os estudiosos se tornaram seus alunos. Ele lecionou sobre a decisão de se tornar um sábio confucionista e atacou a prática de recitar clássicos e escrever composições floridas. Estudiosos conservadores o acusaram de cortejar popularidade. Zhan Roshui, um respeitado funcionário-estudioso, no entanto, elogiou e fez amizade com ele.
Um evento crítico ocorreu em 1506, quando Wang defendeu um censor de supervisão que havia sido preso por atacar um eunuco poderoso e corrupto. Por suas ações, Wang foi espancado com 40 golpes, preso por vários meses e banido para Guizhou como chefe de uma estação de expedição, onde morava entre aborígines e muitas vezes ficava doente. A dificuldade e a solidão o levaram a perceber, de repente, uma noite aos 36 anos, que investigar os princípios (li) das coisas não é procurá-las em objetos reais, como o racionalista Zhu Xi havia ensinado, mas por conta própria. mente. Assim, ele trouxe o neoconfucionismo idealista (xinxue) - como foi ensinado pelo primeiro filósofo do século XII, Lu Xiangshan - à sua expressão mais alta.
Carreira política e militar
Um ano depois, ele pronunciou outra teoria da época: que conhecimento e ação são um (zhixing heyi). Só se conhece a piedade filial (xiao), argumentou, quando alguém age sobre ela, e a ação correta requer conhecimento correto. Como magistrado em Jiangxi, em 1510, ele realizou muitas reformas, incluindo um novo "sistema de registro conjunto", no qual 10 famílias compartilhavam a responsabilidade pela segurança. Uma audiência imperial seguiu e, em seguida, foi nomeada secretária do Ministério da Justiça, diretora do Ministério do Pessoal (1511), vice-ministro do Imperial Studs (1512), ministro das Cerimônias do Estado (1514) e censura assistente em chefe e governador do sul de Jiangxi e áreas adjacentes (1516).
Bandidos e rebeldes controlavam Jiangxi por décadas. Em quatro campanhas militares em 1517-15, Wang as eliminou. Ele realizou reconstrução, reforma tributária, registro conjunto, estabelecimento de escolas e o “pacto comunitário” para melhorar a moral e a solidariedade da comunidade.
A caminho de reprimir uma rebelião em Fujian em 1519, ele soube que Zhu Chenhao, príncipe de Ning, havia se rebelado. Ele se virou para cercar a base do príncipe, Nanjang. Quatro dias depois, ele entrou em batalha com o príncipe e o capturou. Como Wang tinha estado em contato com o príncipe, oficiais ciumentos da capital o acusaram de planejar rebeliões e atacar o príncipe apenas porque os exércitos imperiais estavam se aproximando. Um de seus alunos, a quem ele havia enviado ao príncipe para negociação, foi preso. A crise logo terminou, no entanto, e Wang foi nomeado governador de Jiangxi.
Em 1521, o novo imperador o nomeou ministro da Guerra e concedeu-lhe o título de conde de Xinjian. Seu pai morreu em 1522 e ele permaneceu em casa para lamentar sua perda. Por mais de cinco anos, ele ficou em casa e discutiu doutrinas com seus seguidores, vindos de várias partes da China e numerados às centenas. Essas conversas e as anteriores constituem seu trabalho principal, Chuanxilu ("Instruções para a vida prática"). Em 1521, ele havia enunciado sua doutrina de realização completa do conhecimento inato do bem.
