Ḥabad, movimento judaico e sua doutrina, uma ramificação do movimento religioso e social conhecido como asidismo; seu nome deriva das letras iniciais de três palavras hebraicas que distinguem e caracterizam o movimento: ḥokhma ("sabedoria"), bina ("inteligência") e daʿat ("conhecimento"). Ḥabad segue os temas comuns de desenvolvimento (“apego”), laitlahavut (“entusiasmo”) e kawwana (“devoção”), mas eleva a importância do intelecto nos empreendimentos espirituais. A adesão aos mandamentos divinos (Torá) é incentivada, mas o ascetismo excessivo é desencorajado. Os líderes (tzaddiqim) do asidismo de Ḥabad tendem a ser mestres e guias espirituais, e não milagres. A oposição mais forte a Ḥabad foi baseada na acusação de que ele se inclinava para o panteísmo.
O primeiro líder de Ḥabad foi o rabino Shneur Zalman, um escritor prolífico de Lyady do século XVIII, na Rússia, cujo Liqquṭe amarim ("Coleções de Provérbios") - popularmente conhecido como Tanya ("Há um ensinamento") em sua palavra de abertura - contém a doutrina teórica do movimento e é uma interpretação da Cabala (misticismo judaico esotérico). Além disso, sua versão em cinco volumes do código jurídico de Joseph Karo, Shulḥan ʿarukh, atraiu inúmeros seguidores e vários líderes destacados.
Os descendentes de Shneur tornaram-se os líderes espirituais dos Lubavitcher idasidim, que migraram de Lyubavichi na Rússia e estabeleceram sede na cidade de Nova York. O grupo é conhecido por seu zelo missionário ao apoiar escolas, orfanatos e grupos de estudo e por várias outras atividades que promovem a vida religiosa judaica em todas as suas manifestações.
