O quietismo, uma doutrina da espiritualidade cristã que, em geral, sustenta que a perfeição consiste em passividade (silêncio) da alma, na supressão do esforço humano, para que a ação divina possa ter pleno desempenho. Elementos silenciosos foram discernidos em vários movimentos religiosos, cristãos e não cristãos, através dos séculos; mas o termo geralmente é identificado com a doutrina de Miguel de Molinos, um padre espanhol que se tornou um estimado diretor espiritual em Roma durante a segunda metade do século XVII e cujos ensinamentos foram condenados como heréticos pela Igreja Católica Romana.
Catolicismo Romano: Quietismo
O quietismo, outro movimento dentro do catolicismo romano francês, era muito menos estridente em sua polêmica e muito menos ostentoso
Para Molinos, o caminho da perfeição cristã era o caminho interior da contemplação a que qualquer pessoa com assistência divina pode alcançar e que pode durar anos, até por toda a vida. Essa contemplação é uma visão vaga e indeterminada de Deus que inibe os poderes interiores do homem. A alma permanece na "fé sombria", um estado de purificação passiva que exclui todo pensamento definido e toda ação interior. Desejar agir é uma ofensa a Deus, que deseja fazer tudo no homem. A inatividade traz a alma de volta ao seu princípio, o ser divino, no qual é transformada. Deus, a única realidade, vive e reina nas almas daqueles que sofreram essa morte mística. Eles podem querer apenas o que Deus deseja, porque suas próprias vontades foram tiradas. Eles não devem se preocupar com salvação, perfeição ou qualquer outra coisa, mas devem deixar tudo para Deus. Não é necessário que eles realizem os exercícios comuns de piedade. Mesmo na tentação, o contemplativo deve permanecer passivo. De acordo com princípios quietistas, o diabo pode tornar-se mestre do corpo do contemplativo e forçá-lo a realizar atos que parecem pecaminosos; mas porque o contemplativo não consente, eles não são pecados. Os ensinamentos de Molinos foram condenados pelo papa Inocêncio XI em 1687 e ele foi condenado à prisão perpétua.
O silêncio foi talvez paralelo entre os protestantes por alguns dos princípios dos pietistas e quakers. Ele certamente apareceu de forma mais branda na França, onde foi propagado por Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, um influente místico. Ela ganhou o apoio de François de Salignac da Mothe Fénelon, arcebispo de Cambrai, que desenvolveu uma doutrina de puro amor, às vezes chamada semi-quietismo, que foi condenada pelo papa Inocêncio XII em 1699. Tanto Fénelon quanto Guyon apresentaram.
