Educação

Perestroika e educação

A reforma da educação soviética de 1984 foi superada pelo curso das reformas econômicas e estruturais (perestroika) instituídas a partir de 1986, sob a liderança de Mikhail S. Gorbachev. Em fevereiro de 1988, algumas reformas anteriores foram revogadas, incluindo o treinamento profissional obrigatório na escola geral e os planos para criar a escola secundária integrada. A educação universal da juventude limitou-se a um programa de nove anos de “educação básica”, com o ensino secundário subsequente dividido em várias faixas acadêmicas e vocacionais. O recém-criado Comitê Estadual de Educação Pública incorporou os três sistemas de administração anteriormente independentes para ensino geral, treinamento vocacional e ensino superior. Ainda mais importante foi o surgimento de um movimento de reforma educacional liderado por educadores que favoreceram uma "educação de cooperação" (pedagogika sotrudnichestva) sobre os princípios autoritários e dogmáticos da educação coletiva que se originaram no período de Stalin. Esses teóricos defendiam a individualização do processo de aprendizagem, enfatizando a criatividade, flexibilizando os programas e currículos de ensino, incentivando a participação de professores e alunos e introduzindo graus variados de autogoverno nas escolas e universidades como parte da proclamada "democratização" da sociedade soviética. Algumas das propostas foram aprovadas pelo Comitê Estadual; por exemplo, as universidades e outras instituições de ensino superior receberam alguma autonomia. Outras propostas foram testadas por professores em grupos experimentais.

Nas repúblicas não russas, o idioma da instrução era uma questão fundamental. Após a Revolução de 1917, foi promovida a educação em idiomas nativos. Na década de 1970, no entanto, o número de escolas bilíngues e de língua russa cresceu constantemente às custas de escolas que ofereciam instrução nas línguas nativas, mesmo em territórios com a maioria dos grupos étnicos não russos. Essa russificação provocou crescente oposição e, no final dos anos 80, o governo central fez algumas concessões políticas e educacionais às repúblicas sindicais. Com a dissolução da União Soviética em 1991–92, o futuro da educação nos estados recém-independentes e do que haviam sido instituições educacionais totalmente soviéticas se tornou incerto.

China: do confucionismo ao comunismo

O movimento de modernização

O declínio político e cultural da dinastia Manchu já era evidente antes do século 19, quando o descontentamento popular se cristalizou em revoltas abertas, a mais conhecida das quais foi a Rebelião Taiping (1850-1864). A fraqueza da dinastia foi ainda mais exposta por sua incapacidade de lidar com as agressivas potências ocidentais durante o século XIX. Após as derrotas militares administradas pelas potências ocidentais, até os líderes chineses que não eram a favor da derrubada dos manchus ficaram convencidos de que mudanças e reformas eram necessárias.

A maioria das propostas de reforma previa mudanças no sistema educacional. Novas escolas começaram a aparecer. As escolas missionárias lideraram o caminho na introdução do “novo aprendizado”, ensinando línguas estrangeiras e conhecimento sobre países estrangeiros. As novas escolas estabelecidas pelo governo se enquadravam em duas categorias: (1) escolas de língua estrangeira para produzir intérpretes e tradutores e (2) escolas de defesa militar. Entre os últimos, destacam-se a Escola de Estaleiros da Marinha de Foochow (Fuzhou), para ensinar construção naval e navegação, e várias academias para ensinar ciências e táticas navais e militares.

A derrota da China pelo Japão em 1894–95 deu um impulso ao movimento de reforma. Um jovem imperador de mente progressista, Guangxu, acessível a reformadores liberais, decidiu um programa de reforma bastante abrangente, incluindo a reorganização do exército e da marinha, a ampliação dos exames da função pública, a criação de uma universidade imperial na capital nacional e as escolas modernas em as províncias e assim por diante. Os decretos imperiais no verão de 1898 explicitaram um programa que foi chamado de Cem Dias de Reforma. Infelizmente para a China e para a dinastia Manchu, a oposição conservadora foi apoiada pela imperatriz Cixi, que tomou medidas imediatas e peremptórias para impedir o movimento de reforma. Os editais do verão foram revertidos e as reformas anuladas. Frustração e decepção no país levaram, em 1900, à explosão emocional da Rebelião Boxer.

Após o acordo com os pugilistas, até a imperatriz viúva teve que aceitar a necessidade de mudança. Mais tarde, ela ordenou que as escolas modernas que ensinam disciplinas modernas - como história ocidental, política, ciência e tecnologia, juntamente com os clássicos chineses - sejam estabelecidas em todos os níveis. Os exames do serviço público deveriam ser ampliados para incluir assuntos ocidentais. Foi ordenado um plano para enviar estudantes ao exterior para estudar e recrutá-los para o serviço do governo após o retorno do exterior. Mas essas medidas não foram suficientes para atender às demandas prementes, agora apresentadas com crescente força. Finalmente, um decreto em 1905 aboliu o sistema de exames que dominava a educação chinesa há séculos. Agora estava aberto o caminho para o estabelecimento de um sistema escolar moderno.

O primeiro sistema escolar moderno foi adotado em 1903. O sistema seguiu o padrão das escolas japonesas, que por sua vez haviam emprestado da Alemanha. Mais tarde, no entanto, após o estabelecimento da república, os líderes chineses sentiram que a educação japonesa no estilo prussiano não podia mais satisfazer as aspirações da era republicana e recorreram às escolas americanas como modelo. Um novo sistema adotado em 1911 era semelhante ao que estava em voga nos Estados Unidos. Previa uma escola primária de oito anos, uma escola secundária de quatro anos e uma faculdade de quatro anos. Outra revisão foi feita em 1922, que novamente refletia a influência americana. O ensino fundamental foi reduzido para seis anos e o ensino médio foi dividido em dois níveis de três anos.

Educação na república

A primeira década da república, até a década de 1920, foi marcada por grandes esperanças e elevadas aspirações que permaneceram insatisfeitas no clima inclemente de fraqueza política, incerteza e turbulência. A mudança de uma monarquia para uma república foi radical e repentina demais para uma nação sem experiência em participação política. A jovem república foi devastada pela intriga política e pela guerra interna entre os senhores da guerra. Não havia governo estável.

Um sistema escolar existia, mas recebeu pouca atenção ou apoio dos responsáveis ​​pelo governo. Os prédios das escolas estavam em mau estado, as bibliotecas e os equipamentos de laboratório eram negligenciados, e os salários dos professores eram lamentadamente baixos e, geralmente, com atraso.

Foi, no entanto, um período de fermentação intelectual. As energias intelectuais foram canalizadas para alguns movimentos de grande importância. O primeiro foi o Movimento da Nova Cultura, ou o que alguns escritores ocidentais chamam de Renascença Chinesa. Foi, ao mesmo tempo, uma recepção cordial a novas idéias do exterior e uma tentativa ousada de reavaliar a herança cultural da China à luz do conhecimento e dos estudos modernos. Os intelectuais da China abriram suas mentes e corações para idéias e sistemas de pensamento de todas as partes do mundo. Eles lêem ansiosamente obras traduzidas de educadores ocidentais, filósofos e escritores literários. Houve um crescimento crescente de jornais, publicações escolares, revistas literárias e periódicos, expondo novas idéias. Foi nessa época que o marxismo foi introduzido na China.

Outro movimento de grande importância foi a Revolução Literária. Seu aspecto mais importante foi uma rebelião contra o estilo clássico de escrita e a defesa de uma linguagem escrita vernacular. Os clássicos, os livros didáticos e outros escritos respeitáveis ​​estavam na linguagem escrita clássica, que, embora usasse os mesmos caracteres escritos, era tão diferente da linguagem falada que um aluno podia aprender a ler sem entender o significado das palavras. Agora, estudiosos progressistas rejeitaram a escrita clássica até então respeitada e declararam sua determinação em escrever enquanto falavam. A nova escrita vernacular, conhecida como baihua ("discurso franco"), ganhou popularidade imediata. Rompendo com as limitações da linguagem empoleirada e das formas negativas, o movimento baihua foi uma benção à liberdade e criatividade liberadas pelo Movimento do Novo Pensamento e produziu uma nova literatura sintonizada com as realidades da vida contemporânea.

Um terceiro movimento que surgiu da liberdade intelectual desse período foi o Movimento dos Estudantes Chineses, ou o que é conhecido como Movimento do Quarto de Maio. O nome do movimento surgiu das manifestações estudantis em 4 de maio de 1919, em protesto contra a decisão da Conferência de Paz de Paris de aderir à demanda japonesa por vantagens territoriais e econômicas na China. Tão vigorosos foram os protestos estudantis e o apoio esmagador que receberam do público que o governo fraco e inepto se encorajou a se posicionar na conferência e se recusou a assinar o Tratado de Versalhes. Os estudantes, portanto, tiveram uma mão direta na mudança do curso da história em um momento crucial e, a partir de agora, os estudantes chineses constituíram uma força ativa no cenário político e social.