Aladura, (Iorubá: “Proprietários de oração”), movimento religioso entre os povos iorubás do oeste da Nigéria, abraçando algumas das igrejas independentes de cura de profetas da África Ocidental. O movimento, que no início dos anos 70 tinha várias centenas de milhares de adeptos, começou por volta de 1918 entre a elite mais jovem da comunidade cristã bem estabelecida. Eles estavam insatisfeitos com as formas religiosas ocidentais e a falta de poder espiritual e foram influenciados pela literatura da pequena Igreja do Tabernáculo da Fé da Filadélfia, que cura os Estados Unidos. A epidemia mundial de gripe de 1918 precipitou a formação de um grupo de oração de leigos anglicanos em Ijebu-Ode, Nigéria; o grupo enfatizou a cura divina, a proteção da oração e um código moral puritano. Em 1922, divergências da prática anglicana forçaram a separação de um grupo que ficou conhecido como Tabernáculo da Fé, com várias pequenas congregações.
A principal expansão ocorreu quando um profeta-curador, Joseph Babalola (1906–1959), tornou-se o centro de um movimento de cura divina em massa em 1930. A religião iorubá foi rejeitada, e as características pentecostais suprimidas pela influência americana foram restauradas. A oposição de governantes tradicionais, governo e igrejas missionárias levou o movimento a solicitar ajuda da Igreja Apostólica pentecostal na Grã-Bretanha. Os missionários chegaram em 1932, e o movimento Aladura se espalhou e se consolidou como Igreja Apostólica. Surgiram problemas com o uso de medicamentos ocidentais pelos missionários - claramente contrário às doutrinas da cura divina - sua exclusão de polígamos e sua afirmação de controle total sobre o movimento. Entre 1938 e 1941, os líderes mais capazes, incluindo Babalola e Isaac B. Akinyele (mais tarde Sir), formaram sua própria Igreja Apostólica de Cristo, que na década de 1960 tinha 100.000 membros e suas próprias escolas e se espalhou para o Gana. A Igreja Apostólica continuou sua conexão com o seu homólogo britânico; outras secções produziram mais igrejas “apostólicas”.
A sociedade dos querubins e serafins é uma seção distinta da Aladura, fundada por Moses Orimolade Tunolase, um profeta iorubá, e Christiana Abiodun Akinsowon, anglicana que experimentou visões e transes. Em 1925–26, eles formaram a sociedade, com doutrinas de revelação e cura divina substituindo os encantos e a medicina tradicionais. Eles se separaram das igrejas anglicanas e de outras igrejas em 1928. No mesmo ano, os fundadores se separaram e outras divisões produziram mais de dez seções principais e muitas secundárias, que se espalharam amplamente na Nigéria e no Benin (antigo Dahomey), Togo e Gana.
A Igreja do Senhor (Aladura) foi fundada por Josiah Olunowo Oshitelu, um catequista e professor de escola anglicana, cujas visões incomuns, jejuns e devoções levaram à sua demissão em 1926. Em 1929, ele estava pregando julgamento sobre idolatria e encantos e medicamentos nativos, profecias proferidas e cura através da oração, jejum e água benta. A Igreja do Senhor (Aladura), que ele fundou em Ogere em 1930, se espalhou para o norte e leste da Nigéria, Gana, Libéria, Serra Leoa e além da África - Nova York e Londres - onde também se encontram várias outras congregações Aladura. O movimento Aladura continua a crescer e inclui muitas pequenas secessões, grupos efêmeros, profetas com uma ou duas congregações e praticantes de cura.
