William Ames (nascido em 1576, Ipswich, Suffolk, Eng. - morreu em 14 de novembro de 1633, Roterdã), teólogo puritano inglês lembrado por seus escritos sobre ética e por debater e escrever a favor do calvinismo estrito em oposição ao arminianismo.
Como estudante em Cambridge, Ames via o jogo de cartas como uma ofensa à vida cristã - não menos grave que palavrões. Em 1609, sua disputa com os costumes de conduta da Igreja da Inglaterra veio à tona em seu sermão, atacando o que ele via como a devassidão que assistia à festa de St. Thomas. Obrigada a deixar a Inglaterra, ele navegou em 1610 para Roterdã. Lá, no hábito do pescador vestido para a passagem, ele debateu Nicolaas Grevinckhoven (Grevinchovius), ministro da Igreja Arminiana local, sobre as doutrinas de expiação e predestinação. Os calvinistas enfatizaram que a salvação é limitada àqueles que são pré-ordenados por Deus para recebê-la e não são capazes de cair fora de sua graça. Os arminianos, por outro lado, acreditavam que todos os homens são capazes de receber a graça de Deus se forem crentes e se cumprirem outras condições.
Ames, considerado triunfante nos debates, tornou-se amplamente conhecido nos Países Baixos. Posteriormente, ele entrou em disputas por escrito com Grevinckhoven sobre redenção universal e questões relacionadas. Ele serviu como observador no Sínodo de Dort (1618 a 1919), no qual o arminianismo foi firmemente denunciado, e como professor de teologia em Franeker, na Frísia (1622 a 1633). Entre suas obras mais importantes estão Medulla Theologiae (1623; The Marrow of Sacred Divinity, 1642) e De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). Este último texto foi considerado por muitos anos pela Igreja Reformada Holandesa como um tratado padrão sobre ética cristã e a variedade de situações éticas enfrentadas pelos crentes.
