Vyacheslav Ivanovich Ivanov, (nascido em 16 de fevereiro [28 de fevereiro, New Style], 1866, Moscou, Império Russo - falecido em 16 de julho de 1949, Roma, Itália), poeta principal do movimento simbolista russo, também conhecido por seus acadêmicos ensaios sobre temas religiosos e filosóficos.
Ivanov nasceu na família de um oficial menor. Ele freqüentou a Universidade de Moscou, mas, após seu segundo ano, estudou na Universidade de Berlim com os historiadores Theodor Mommsen e Otto Hirschfelduntil, em 1891. Ele não defendeu sua dissertação e, portanto, não concluiu seu curso. Ivanov permaneceu na Europa até 1905, vivendo na Alemanha, França, Itália e Grã-Bretanha, entre outros países.
Seu primeiro livro de poesia, Kormchiye zvyozdy ("Pilot Stars"), publicado em São Petersburgo em 1903, passou quase despercebido pela crítica e pelo público em geral. Nesse mesmo ano, Ivanov deu palestras em Paris para um curso sobre a história do culto a Dionísio. As palestras foram publicadas em 1904–05, trazendo-lhe fama como pensador religioso. Ao mesmo tempo, mostrou-se parte do movimento simbolista russo no Prozrachnost (1904; "Translucency"), um livro de poesia, e começou a trabalhar na revista Vesy ("Libra" ou "Scales").
Ivanov retornou à Rússia e se estabeleceu em São Petersburgo, seu grande apartamento (conhecido como "Torre") se tornando um dos centros da vida cultural russa. Leituras de poesia, discussões filosóficas e debates políticos eram realizados regularmente lá. Durante o período de 1905 a 12, ele ganhou uma reputação como um dos principais poetas e teóricos do simbolismo russo. Ele publicou a obra de dois volumes da poesia Cor Ardens (1911–12), bem como Po zvyozdam (1909; “By the Stars”), uma coleção de artigos. A fórmula que ele inventou para descrever a essência do simbolismo - “um realibus ad realiora” (“da realidade para uma realidade superior”) - é geralmente considerada uma das mais astutas.
Em 1912, Ivanov deixou a Rússia mais uma vez, mas retornou no outono de 1913 e morou em Moscou, onde se aproximou do círculo de filósofos religiosos de lá. Durante esse período, Ivanov publicou artigos, os ensaios filosóficos e estéticos reunidos no livro Borozdy i mezhi (1916; "Sulcos e limites") e as peças histórico-filosóficas e políticas de Rodnoye i vselenskoye (1917; "Native and Universal"). Suas obras mais importantes de poesia durante esses anos foram publicadas mais tarde: os ciclos poéticos Chelovyek (1915-19; "Man") e Mladenchestvo (1913-1918; "Infância") e a tragédia Prometey (1906-14; "Prometeu").
Ivanov rejeitou a Revolução Russa de 1917 por causa de sua natureza irreligiosa. No entanto, ele não se opôs ao novo regime e serviu em várias instituições governamentais. Seu trabalho também apareceu em publicações soviéticas. Em 1920, mudou-se para Baku (agora no Azerbaijão), onde se tornou professor na universidade, e em 1924 começou a viver em Roma. Depois disso, ele não retornou à União Soviética. Em 1926, tornou-se católico romano e começou a ensinar em Pavia, na Itália e em Roma, onde se misturou com os principais escritores e filósofos da Europa.
Seu trabalho mais famoso dos anos pós-revolucionários, que veio a ser amplamente traduzido, é Perepiska iz dvukh uglov (1921; Correspondência através de uma sala), um diálogo com o filósofo Mikhail Gershenzon sobre o destino da cultura e da civilização após a guerra e a revolução. Em 1944, Ivanov escreveu uma série de poemas publicados postumamente em Svet vecherny (1962; "Evening Light"). Seu Povest o Tsareviche-Svetomire ("Conto de Tsarevich Svetomir") permaneceu inacabado com sua morte.
Por muitos anos, a estrutura complexa das teorias de Ivanov, seu uso da linguagem arcaica e sua erudição incomum em muitos campos do conhecimento tornaram seus trabalhos e idéias inacessíveis aos leitores. Desde o início dos anos 80, no entanto, houve um aumento acentuado do interesse em seu trabalho em muitos países.
