Vairochana, (sânscrito: "Iluminador") também chamou Mahavairochana ("Grande Iluminador"), o Buda supremo, como considerado por muitos budistas mahayanas do leste da Ásia e do Tibete, Nepal e Java.
Alguns budistas consideram Vairochana, ou Mahavairochana, como um ser separado dos cinco Dhyani-Budas "nascidos", um dos quais é conhecido como Vairochana. Entre a seita Shingon do Japão, ele é o principal objeto de reverência e é considerado a fonte de todo o universo. Em japonês, ele é chamado Dainichi Nyorai ("Grande Buda Sol"), ou Roshana; em chinês Piluzhena; no tibetano Rnam-par-snang-mdzad ou Rnam-snang ("Criador de luz brilhante").
Quando representado como um dos Budas “nascidos”, como ele é na arte nepalesa, tibetana e javanesa, Vairochana ocupa a posição principal e é freqüentemente considerado o progenitor dos outros quatro Dhyani-Budas, ou Adi. Próprio Buda. Nas pinturas, Vairochana é de cor branca, e suas mãos são mostradas no dharmachakramudra (“gesto de ensino”). Seu consorte é Vajradhatvishvari ou Tara, sua família Moha, seu monte o dragão (ou leão), seu símbolo o chakra ("roda"), seu skandha ("componente da personalidade") rupa ("matéria"), sua sílaba a ou om, seu espaço de elementos, sua percepção sensorial, seu órgão sensorial, o ouvido e sua localização no corpo humano, a cabeça.
Na China e no Japão, Vairochana é reverenciado pelos budistas da escola Yogachara (que levou à fundação da seita Shingon). A lenda afirma que ele transmitiu a uma personagem sobrenatural, Vajrasattva, a doutrina do Yoga, que por sua vez foi introduzida na China em 719 dC por Vajrabodhi e no Japão por Kūkai (Kōbō Daishi; 774–835).
No Japão, ele também é adorado sob a forma do feroz Fudō Myō-ō (chinês: Budong fo; sânscrito: Acala), cujo dever é combater o mal e se encarregar da alma após a morte. Vairochana é freqüentemente representada na pintura e escultura japonesas, principalmente o Roshana de bronze de 16 pés (16 metros) no Tōdai-ji, em Nara, que foi instalado em 752, mas restaurado nos séculos posteriores. Como Buda supremo, seu gesto característico é o mudra dos seis elementos, no qual o dedo indicador da mão esquerda é apertado pelos cinco dedos da direita, simbolizando a união dos cinco elementos do mundo material (terra, água)., fogo, ar e éter) com o espiritual (consciência).
