Sobrevivências, na antropologia, fenômenos culturais que sobrevivem ao conjunto de condições sob as quais se desenvolveram.
O termo foi empregado pela primeira vez pelo antropólogo britânico Edward Burnett Tylor em sua Primitive Culture (1871). Tylor acreditava que costumes e crenças aparentemente irracionais, como superstições camponesas, eram vestígios de práticas racionais anteriores. Ele distinguiu entre costumes contínuos que mantinham sua função ou significado e aqueles que haviam perdido sua utilidade e estavam mal integrados ao restante da cultura. O último ele chamou de sobrevivência. Mais tarde, Tylor expandiu a noção de sobrevivência para incluir a cultura material. Entre outros exemplos, ele invocou o traje formal masculino, especificamente o estilo do casaco de cauda, como um exemplo no qual os vestígios de um item passado - neste caso, o sobretudo, com sua frente na cintura e cauda dividida para facilitar a cavalgada - sobreviveram. no presente.
O evolucionista escocês John Fergusson McLennan usou o termo para denotar formas simbólicas de costumes anteriores. Por exemplo, as batalhas simuladas nos rituais nupciais eram consideradas sobrevivências de um estágio anterior, quando o casamento envolvia a captura ou o seqüestro de mulheres.
Outros escritores enfatizaram a funcionalidade concreta em vez do significado simbólico: sustentavam que um item ou comportamento poderia mudar de função e, assim, permanecer integrado ao restante da cultura. O mais forte aderente a essa visão, o antropólogo polonês-britânico Bronisław Malinowski, rejeitou inteiramente a sugestão de que qualquer parte da cultura não pudesse ter função ou poderia ser desconectada do resto do sistema cultural.
O termo sobrevivência continua a ser usado em discussões sobre mudança cultural, estabilidade cultural e reconstrução de seqüências históricas.
