Movimento de revitalização, tentativa organizada de criar uma cultura mais satisfatória, com a nova cultura frequentemente modelada segundo modos de vida anteriores. Movimentos nativistas, revivalistas, messiânicos, milenares e utópicos são todas variedades de movimentos de revitalização, de acordo com o antropólogo Anthony FC Wallace, que introduziu o termo. Qualquer movimento pode conter elementos de várias dessas variedades.
Os cientistas sociais geralmente concordam que os movimentos de revitalização são respostas da sociedade ao estresse excessivo. No entanto, várias teorias mutuamente exclusivas foram propostas para explicar a geração de um movimento de revitalização: a aculturação sustenta que a conquista e outras formas de hegemonia geram movimentos utópicos; a evolução social vê os movimentos de revitalização como expressões de empoderamento de classes ou grupos desfavorecidos; e a privação absoluta postula que a insatisfação com um baixo padrão de vida leva as pessoas a adotar uma ideologia revolucionária. A teoria mais amplamente aceita, a privação relativa, sugere que movimentos de revitalização podem ocorrer quando uma proporção significativa de uma sociedade encontra seu status e circunstâncias econômicas seguindo os do restante da sociedade, mesmo que o grupo insatisfeito tenha um padrão de vida relativamente alto, de acordo com medidas econômicas independentes ou em comparação com seu padrão de vida passado.
Os movimentos de revitalização geralmente têm em mente um ou mais profetas ou líderes carismáticos que iniciam o chamado à transformação social. Instâncias de movimentos de revitalização incluem o Metodismo inicial (1738-1800, na Inglaterra e nos Estados Unidos), o movimento Shaker (de 1774, nos Estados Unidos), a Dança Fantasma entre os índios das planícies norte-americanas (1888 a 1890), os sudaneses Mahdists (do final do século XIX), o movimento Boxer (1898-1900, China) e o movimento Mau Mau (1950, Quênia).
