Selvagem nobre, na literatura, um conceito idealizado de homem não civilizado, que simboliza a bondade inata de alguém não exposto às influências corruptas da civilização.
A glorificação do selvagem nobre é um tema dominante nos escritos românticos dos séculos XVIII e XIX, especialmente nas obras de Jean-Jacques Rousseau. Por exemplo, Émile, ou, De l'education, 4 vol. (1762), é um longo tratado sobre a influência corrupta da educação tradicional; as Confissões autobiográficas (escritas entre 1765 e 1770) reafirmam o princípio básico da bondade inata do homem; e Dreams of a Solitary Walker (1776-1778) contém descrições da natureza e a resposta natural do homem a ela. O conceito de nobre selvagem, no entanto, pode ser traçado até a Grécia antiga, onde Homero, Plínio e Xenofonte idealizaram os Arcadianos e outros grupos primitivos, reais e imaginários. Escritores romanos posteriores, como Horácio, Virgílio e Ovídio, deram um tratamento comparável aos citas. Entre os séculos XV e XIX, o nobre selvagem figurou com destaque em relatos de viagens populares e apareceu ocasionalmente em peças inglesas como Conquest of Granada (1672), de John Dryden, na qual o termo nobre selvagem foi usado pela primeira vez, e em Oroonoko (1696) por Thomas Southerne, baseado no romance de Aphra Behn sobre um digno príncipe africano escravizado na colônia britânica do Suriname.
François-René de Chateaubriand sentimentalizou o índio norte-americano em Atala (1801), René (1802) e Les Natchez (1826), assim como James Fenimore Cooper no Leatherstocking Tales (1823-1841), que apresenta o nobre chefe Chingachgook e seu filho Uncas. Os três arpões do navio Pequod em Moby Dick (1851), de Melville, Queequeg, Daggoo e Tashtego, são outros exemplos.
