Jnana, (sânscrito: "conhecimento") na filosofia hindu, uma palavra com uma gama de significados focados em um evento cognitivo que prova não estar enganado. No domínio religioso, designa especialmente o tipo de conhecimento que é uma experiência total de seu objeto, particularmente o ser supremo ou a realidade. A experiência cognitiva do objeto supremo liberta a alma da vida transmigratória e das polaridades que isso impõe ao pensamento. Seu oposto, ajnana (também chamado avidya), é a falsa apreensão da realidade que impede a alma de alcançar a liberação; é uma forma de conhecimento equivocado, que tem uma grande medida de validade no que diz respeito às realidades do mundo atual, mas oculta a verdade de uma realidade fora dele.
No Bhagavadgita, o jñana Yoga (“a disciplina do conhecimento”) é reconhecido como um dos três caminhos complementares para a realização religiosa. Ele se concentra no reconhecimento da distinção entre o eu perdedor e suas encarnações transitórias, um reconhecimento fundamentalmente facilitado pela presença do divino Krishna, que reorienta o conhecimento de seu interlocutor duvidoso e devoto final, Arjuna.
