Jean-François Lyotard Filósofo e escritor francês

Jean-François Lyotard, (nascido em 10 de agosto de 1924, Versalhes, França - morreu em 21 de abril de 1998, Paris), filósofo francês e figura de destaque no movimento intelectual conhecido como pós-modernismo.

Quando jovem, Lyotard considerou tornar-se monge, pintor e historiador. Depois de estudar na Sorbonne, ele completou uma licenciatura em filosofia em 1950 e ingressou na faculdade de uma escola secundária em Constantine, Argélia. Em 1954, tornou-se membro do Socialisme ou Barbarie ("Socialismo ou Barbarismo"), um grupo socialista anti-stalinista, contribuindo com ensaios para sua revista (também chamada Socialisme ou barbárie) que criticavam veementemente o envolvimento colonial francês na Argélia. Em 1966, ele começou a ensinar filosofia na Universidade de Paris X (Nanterre); em 1970, mudou-se para a Universidade de Paris VIII (Vincennes-Saint-Denis), onde foi nomeado professor emérito em 1987. Nas décadas de 80 e 90, ensinou amplamente fora da França. Foi professor de francês na Universidade da Califórnia, Irvine, em 1993 e professor de francês e filosofia na Universidade Emory, em Atlanta, Geórgia, EUA, em 1995.

Em seu primeiro grande trabalho filosófico, Discourse / Figure (1971), Lyotard distinguiu entre a significância dos signos linguísticos e a significância das artes plásticas, como pintura e escultura. Ele argumentou que, porque o pensamento ou julgamento racional é discursivo e as obras de arte são inerentemente simbólicas, certos aspectos do significado artístico - como a riqueza simbólica e pictórica da pintura - sempre estarão além do alcance da razão. Na Economia Libidinal (1974), um trabalho muito influenciado pelo levante estudantil parisiense de maio de 1968, Lyotard afirmou que o "desejo" sempre escapa à atividade generalizadora e sintetizadora inerente ao pensamento racional; ao contrário, razão e desejo estão em um relacionamento de tensão constante.

Em seu trabalho mais conhecido e influente, The Postmodern Condition (1979), Lyotard caracterizou a era pós-moderna como uma que perdeu a fé em todos os grandes, totalizando "metanarrativas" - as idéias abstratas em termos das quais pensadores desde a época da A iluminação tentou construir explicações abrangentes da experiência histórica. Desiludida com as grandiosas reivindicações de metanarrativas como "razão", "verdade" e "progresso", a era pós-moderna se transformou em pequenos e estreitos petits récits ("pequenas narrativas"), como a história da vida cotidiana e de marginalizados. grupos. Em seu trabalho filosófico mais importante, The Differend: Phrases in Disute (1983), Lyotard comparou discursos a "jogos de linguagem", uma noção desenvolvida no trabalho posterior de Ludwig Wittgenstein (1889–1951); como jogos de linguagem, os discursos são sistemas discretos de atividade governada por regras que envolvem a linguagem. Como não há um conjunto comum de suposições em termos dos quais suas reivindicações ou pontos de vista conflitantes possam ser julgados (não existe uma "razão" ou "verdade" universal), os discursos são, na maior parte, incomensuráveis. O imperativo básico da política pós-moderna, portanto, é criar comunidades nas quais a integridade de diferentes jogos de linguagem seja respeitada - comunidades baseadas em heterogeneidade, conflito e "dissenso".