Teoria da estruturação, conceito em sociologia que oferece perspectivas sobre o comportamento humano com base em uma síntese da estrutura e efeitos de agência conhecidos como "dualidade da estrutura". Em vez de descrever a capacidade da ação humana como sendo restringida por poderosas estruturas sociais estáveis (como instituições educacionais, religiosas ou políticas) ou como uma função da expressão individual da vontade (ou seja, agência), a teoria da estruturação reconhece a interação do significado, padrões e valores, poder e postula um relacionamento dinâmico entre essas diferentes facetas da sociedade.
Teorias de estrutura e agência
O nexo de estrutura e agência tem sido um princípio central no campo da sociologia desde a sua criação. As teorias que defendem a preeminência da estrutura (também chamada de visão objetivista neste contexto) resolvem que o comportamento dos indivíduos é amplamente determinado por sua socialização nessa estrutura (como a conformidade com as expectativas de uma sociedade em relação a gênero ou classe social). As estruturas operam em níveis variados, com as lentes de pesquisa focadas no nível apropriado à pergunta em questão. Em seu nível mais alto, pode-se pensar que a sociedade consiste em estratificações socioeconômicas de massa (como por meio de classes sociais distintas). Em uma escala intermediária, instituições e redes sociais (como estruturas religiosas ou familiares) podem formar o foco do estudo e, na microescala, pode-se considerar como as normas comunitárias ou profissionais restringem a agência. Os estruturalistas descrevem o efeito da estrutura de maneiras contrastantes. O cientista social francês Émile Durkheim destacou o papel positivo da estabilidade e permanência, enquanto o filósofo Karl Marx descreveu as estruturas como protegendo os poucos, fazendo pouco para atender às necessidades de muitos.
Por outro lado, os defensores da teoria da agência (também denominada visão subjetiva neste contexto) consideram que os indivíduos possuem a capacidade de exercitar seu próprio livre arbítrio e fazer suas próprias escolhas. Aqui, as estruturas sociais são vistas como produtos da ação individual que são sustentados ou descartados, e não como forças incomensuráveis.
