Código Napoleônico, Código Francês Napoleão, código civil francês promulgado em 21 de março de 1804, e ainda existente, com revisões. Foi a principal influência nos códigos civis do século XIX da maioria dos países da Europa continental e da América Latina.
direito civil: a ascensão histórica do direito civil
ser conhecido como o Código Napoleônico.
Forças por trás da codificação
A demanda por codificação e, de fato, a própria codificação precederam a era napoleônica (1799-1815). A diversidade de leis era a característica dominante da ordem jurídica pré-revolucionária. A lei romana governava o sul da França, enquanto nas províncias do norte, incluindo Paris, uma lei consuetudinária havia se desenvolvido, baseada principalmente em instituições francas e germânicas feudais. O casamento e a vida familiar estavam quase exclusivamente sob o controle da Igreja Católica Romana e governados pelo direito canônico. Além disso, a partir do século XVI, um número crescente de assuntos era governado por decretos e portarias reais, bem como por uma jurisprudência desenvolvida pelos parlamentos. A situação inspirou Voltaire a observar que um viajante na França "muda sua lei quase sempre com a mudança de cavalo". Cada área tinha sua própria coleção de costumes e, apesar dos esforços dos séculos XVI e XVII em organizar e codificar cada uma dessas leis consuetudinárias locais, houve pouco sucesso na unificação nacional. Os interesses adquiridos bloquearam os esforços de codificação, porque a reforma invadiria seus privilégios.
Após a Revolução Francesa, a codificação tornou-se não apenas possível, mas quase necessária. Grupos poderosos como as mansões e as guildas foram destruídos; o poder secular da igreja havia sido suprimido; e as províncias foram transformadas em subdivisões do novo estado nacional. A unificação política foi combinada com uma crescente consciência nacional, que, por sua vez, exigia um novo corpo de lei que seria uniforme para todo o estado. O Código Napoleônico, portanto, foi fundado na premissa de que, pela primeira vez na história, uma lei puramente racional deveria ser criada, livre de todos os preconceitos passados e derivando seu conteúdo do "senso comum sublimado"; sua justificativa moral não se encontrava no costume antigo ou no paternalismo monárquico, mas em sua conformidade com os ditames da razão.
Dando expressão a essas crenças e às necessidades do governo revolucionário, a Assembléia Nacional adotou uma resolução unânime em 4 de setembro de 1791, estabelecendo que "haverá um código de leis civis comum para todo o reino". No entanto, outras medidas para a elaboração de um código civil foram tomadas pela Convenção Nacional em 1793, que estabeleceu uma comissão especial liderada por Jean-Jacques-Régis de Cambacérès, duque de Parme, e encarregou-a de concluir o projeto dentro de um mês. Essa comissão preparou, dentro de seis semanas após a sua criação, um projeto de código composto por 719 artigos. Embora seja verdadeiramente revolucionário em termos de intenção e conteúdo, o projeto foi rejeitado pela convenção, por ser muito técnico e detalhado para ser facilmente compreendido por todos os cidadãos. Um segundo rascunho, bem mais curto, de 297 artigos foi oferecido em 1794, mas foi pouco debatido e não teve sucesso. Os esforços persistentes de Cambacérès produziram um terceiro rascunho (1796), contendo 500 artigos, mas foi igualmente malfadado. Outra comissão, criada em 1799, apresentou um quarto esquema preparado em parte por Jean-Ignace Jacqueminot.
Finalmente, o consulado, com Napoleão Bonaparte como primeiro cônsul, retomou o trabalho legislativo e uma nova comissão foi nomeada. Um projeto final foi submetido primeiro à seção legislativa e depois à assembléia plenária do recém-reorganizado Conseil d'État (“Conselho de Estado”). Lá foi amplamente discutido e, com a participação constante e o apoio vigoroso de Napoleão como presidente, foi promulgado em lei aos poucos, na forma de 36 estatutos aprovados entre 1801 e 1803. Em 21 de março de 1804, esses estatutos foram consolidados em um corpo de lei único - o Código Civil des Français. Esse título foi alterado para Código Napoléon em 1807 para homenagear o imperador que, como primeiro cônsul da república, havia concluído o monumental compromisso legislativo. Com a queda do regime napoleônico, o título original foi restaurado em 1816. A referência a Napoleão foi restabelecida no título do código em 1852 por um decreto de Louis-Napoléon (mais tarde Napoleão III), então presidente da Segunda República. Desde 4 de setembro de 1870, no entanto, os estatutos se referem a ele simplesmente como o "código civil".
Conteúdo do Código Napoleônico
De acordo com o código, todos os cidadãos do sexo masculino são iguais: primogenitura, nobreza hereditária e privilégios de classe são extintos; instituições civis são emancipadas do controle eclesiástico; liberdade de pessoa, liberdade de contrato e inviolabilidade da propriedade privada são princípios fundamentais.
O primeiro livro do código trata da lei das pessoas: o gozo dos direitos civis, a proteção da personalidade, o domicílio, a tutela, a tutela, as relações entre pais e filhos, o casamento, as relações pessoais dos cônjuges e a dissolução do casamento por anulação ou divórcio. O código subordinava as mulheres a seus pais e maridos, que controlavam toda a propriedade da família, determinavam o destino dos filhos e eram favorecidos em processos de divórcio. Muitas dessas disposições foram reformadas apenas na segunda metade do século XX. O segundo livro trata da lei das coisas: a regulamentação dos direitos de propriedade - propriedade, usufruto e servidão. O terceiro livro trata dos métodos de aquisição de direitos: por sucessão, doação, acordo de casamento e obrigações. Nos últimos capítulos, o código regula vários contratos de nomeação, hipotecas legais e convencionais, limitações de ações e prescrições de direitos.
Com relação às obrigações, a lei estabelece as categorias tradicionais de direito romano de contrato, quase contrato, delito e quase delito. A liberdade de contratar não é explicitamente explicitada, mas é um princípio subjacente em muitas disposições.
