Monte Wutai, chinês (Pinyin) Wutai Shan ou (romanização de Wade-Giles) Wu-t'ai Shan, montanha na província de Shanxi, nordeste da China. Na verdade, é um aglomerado de picos de topo achatado, do qual leva seu nome, wutai, que significa “cinco terraços”; o pico mais alto está a 3.033 pés (3.058 metros) acima do nível do mar. É também o nome de uma cadeia de montanhas, um maciço com um eixo sudoeste-nordeste que é separado das montanhas Heng a noroeste pelo vale do rio Hutuo; o Hutuo se curva para o leste em torno do flanco sul da cadeia e flui para o reservatório de Huangbizhuang e depois para a planície do norte da China na província de Hebei, onde se junta ao sistema do rio Hai.
O Monte Wutai é particularmente famoso como um dos grandes lugares sagrados do budismo. Um grande número de templos, incluindo alguns dos mais antigos edifícios de madeira que sobrevivem na China, estão espalhados pela montanha. Os maiores templos - como Xiantong, Tayuan e Pusading - estão agrupados em torno da cidade de Taihuai Zhen.
Antes de sua associação com o budismo, o Monte Wutai parece ter sido designado como uma montanha sagrada do taoísmo durante a dinastia Han posterior (25-220 dC). Ele ganhou destaque no século V durante a dinastia Bei (norte) Wei (386-534 / 535), quando, como montanha Qingliang, foi identificada como a morada do bodhisattva de Manjusri (chinês Wenshushili) (um ser que voluntariamente adia Estado de Buda, a fim de trabalhar pelo bem-estar e compreensão mundanos). O culto a Manjusri se intensificou durante a dinastia Tang (618-907). Nos primeiros tempos do Tang, o Monte Wutai estava intimamente associado aos patriarcas da escola de budismo Huayan (Kegon), tornando-se o principal centro de seus ensinamentos. Durante esse período, atraiu estudiosos e peregrinos não apenas de todas as partes da China, mas também do Japão, que continuaram a visitar e estudar lá até o século XII.
Muitos dos outros mosteiros da região estavam ligados ao budismo zen (chan), que durante o século 9 teve o patrocínio dos governadores provinciais das áreas vizinhas de Hebei. Esse arranjo protegia o Monte Wutai dos piores estragos da grande perseguição religiosa que ocorreu de 843 a 845. Sob o domínio mongol no final do século 13, o budismo tibetano foi introduzido pela primeira vez no Monte Wutai. Durante a dinastia Qing (1644-1911 / 12), quando a religião budista tibetana era um elemento importante nas relações entre a corte chinesa e seus vassalos mongóis e tibetanos e quando o estado dava apoio pródigo aos mosteiros habitados por lamas (monges), Monte Wutai foi um dos principais centros monásticos.
Poucos edifícios atuais são de períodos anteriores, mas o salão principal do Templo de Foguang, datado de 857, é um dos mais antigos edifícios de madeira sobreviventes da China. Além disso, o salão principal do templo de Nanchan, originalmente datado de pelo menos 782, foi reconstruído em 1974–75. Em 2009, o Monte Wutai foi designado como Patrimônio Mundial da UNESCO.
