Miḥnah, qualquer um dos tribunais de investigação islâmicos estabelecidos por volta de 833 dC pelo califa ʿAbbāsid al-Maʾmūn (reinou em 813-833) para impor a doutrina muʿtazilita de um Alcorão (escritura sagrada islâmica) criada sobre seus súditos.
Os Muʿtazilites, uma seita teológica muçulmana influenciada pelos métodos racionalistas da filosofia helenística, ensinaram que Deus era uma unidade absoluta que não admite partes. Essa lógica foi aplicada ao problema da Palavra de Deus, o Alcorão: porque a Palavra é Deus e não uma parte Dele, o Alcorão, como expressão verbal e, portanto, uma coisa material removida de Deus, teve que ser criada por Deus. para ser acessível ao homem. Em contraste, a visão tradicionalista sustentava que o Alcorão era incriado e externo, essencialmente, que existia junto com Deus desde o início dos tempos.
Al-Maʾmūn adotou a visão muʿtazilita e exigiu que todos os juízes e juristas do império se submetessem a questionamentos para determinar a solidez de suas posições. A maioria concordou, utilizando o princípio de taqiya (ocultação de crenças sob coação) para evitar a prisão. Quando al-Maʾmūn morreu, o novo califa, al-Muʿtaṣim (reinou em 833-842), continuou as políticas de seu irmão. O califa al-Wāthiq (reinou de 842 a 847) também impôs vigorosamente a miḥnah, em um caso tentando executar um homem que considerava herege. A inquisição continuou até cerca de 848, quando al-Mutawakkil (reinou em 847-861) tornou a profissão da visão muʿtazilita de um Alcorão criado punível com a morte. Veja também Muʿtazilah.
