Religião metodista

América

O metodismo foi introduzido na América por imigrantes irlandeses que haviam sido convertidos por John Wesley. Wesley também enviou pregadores, o mais bem sucedido dos quais foi Francis Asbury, um ferreiro, que chegou em 1771. Ele adaptou os princípios de Wesley às necessidades das comunidades estabelecidas e da fronteira, mas, ao contrário de Wesley, Asbury apoiou a Revolução Americana e os nova república. Apesar dessa diferença, Wesley enviou os presbíteros que ele ordenou junto com Thomas Coke como superintendente para ajudar Asbury em 1784. No mesmo ano, a Igreja Episcopal Metodista foi organizada, e Asbury e Coke se deixaram chamar de bispos.

Durante os 50 anos seguintes, a igreja fez avanços notáveis ​​liderados pelos cavaleiros do circuito que pregavam às pessoas na fronteira em termos simples. Ao mesmo tempo, a igreja enfrentou cisma por questões de raça e escravidão. A Igreja Metodista Episcopal Africana de Sião (1821) e a Igreja Episcopal Metodista Africana (1816) foram formadas por causa do preconceito racial experimentado pelos afro-americanos na Igreja Episcopal Metodista. A questão da escravidão dividiu a Igreja Metodista em dois corpos: a Igreja Episcopal Metodista e a Igreja Episcopal Metodista, no Sul (organizada em 1845). Uma terceira igreja formada como resultado da questão da escravidão, a Igreja Metodista Episcopal Metodista (1870), toda afro-americana (agora “cristã”), se separou da igreja metodista do sul. Após a Guerra Civil, as duas principais igrejas cresceram rapidamente e gradualmente foram assimiladas ao padrão geral do protestantismo americano. Quando ficou claro que os antigos problemas não os dividiam mais, começaram a se mover juntos. Mas foi somente em 1939 que eles formaram a Igreja Metodista, à qual a Igreja Metodista Protestante menor (fundada em 1830) também se uniu.

A Igreja Metodista Episcopal do Sul perdeu seus membros afro-americanos antes e durante a Guerra Civil. Em 1939, a Jurisdição Central foi formada para todos os membros afro-americanos da igreja. Era uma das seis jurisdições - unidades administrativas responsáveis ​​pela eleição dos bispos - da igreja e a única jurisdição racial. Diferentemente das outras jurisdições, que foram determinadas pela geografia, a Jurisdição Central foi moldada pela raça, o que resultou em uma estrutura organizacional segregada e manteve os metodistas brancos e pretos separados. A Jurisdição Central também foi atormentada pela falta de recursos e pelo desafio de administrar uma área geográfica excessivamente grande. A Jurisdição Central foi abolida em 1968, e os metodistas afro-americanos foram integrados à igreja maior.

A Igreja Evangélica Unida dos Irmãos Unidos, originalmente de língua alemã, uma união da Igreja dos Irmãos Unidos em Cristo e da Igreja Evangélica, uniu-se à Igreja Metodista em 1968 para formar a Igreja Metodista Unida. As mulheres receberam direitos limitados do clero em 1924 e foram aceitas para a ordenação completa em 1956. Em 1980, a Igreja Metodista Unida elegeu sua primeira mulher bispo, e elegeu mais desde então.

Canadá

O metodismo foi introduzido no Canadá por pregadores dos Estados Unidos e posteriormente reforçado pelos metodistas britânicos. Em 1874, a Igreja Metodista do Canadá tornou-se autônoma; negociou uma união com outras igrejas não -iscopais canadenses para formar a Igreja Unida do Canadá em 1925. Uma presença metodista independente no Canadá terminou essencialmente com a ratificação da união; Os Metodistas Canadenses se uniram à nova igreja, que partiu das tradições de seus membros constituintes para estabelecer as crenças e práticas básicas da nova igreja.