Arte Mathurā, estilo da arte visual budista que floresceu no centro de comércio e peregrinação de Mathura, Uttar Pradesh, Índia, do século II aC ao século XII; suas contribuições mais distintas foram feitas durante os períodos de Kushān e Gupta (século 1 a 6 dC). Imagens no arenito vermelho manchado das pedreiras próximas de Sīkri são encontradas amplamente distribuídas no norte da Índia central, atestando a importância de Mathurā como exportador de escultura.
A escola Mathurā era contemporânea de uma segunda escola importante de arte Kushān, a de Gandhāra, no noroeste, que mostra forte influência greco-romana. Por volta do século I dC, cada área parece ter evoluído separadamente suas próprias representações do Buda. As imagens de Mathurā estão relacionadas às figuras anteriores de yakṣa (divindade da natureza masculina), uma semelhança particularmente evidente nas colossais imagens de Buda de pé do início do período Kushān. Nesses, e nos Budas sentados mais representativos, o efeito geral é de enorme energia. Os ombros são largos, o peito incha e as pernas estão firmemente plantadas, com os pés afastados. Outras características são a cabeça raspada; a uṣṇīṣa (protuberância no topo da cabeça) indicada por uma espiral em camadas; um rosto redondo e sorridente; o braço direito levantado em abhaya-mudrā (gesto de segurança); o braço esquerdo akimbo ou apoiado na coxa; a cortina moldava de perto o corpo e se dobrava sobre o braço esquerdo, deixando o ombro direito nu; e a presença do trono do leão ao invés do trono do lótus. Mais tarde, o cabelo começou a ser tratado como uma série de espirais planas curtas, próximas à cabeça, o tipo que passou a ser a representação padrão em todo o mundo budista.
As imagens jaina e hindu do período são esculpidas no mesmo estilo, e as imagens dos Jaina Tīrthaṅkaras, ou santos, são difíceis de distinguir das imagens contemporâneas do Buda, exceto por referência à iconografia. Os retratos dinásticos produzidos pelas oficinas de Mathurā são de especial interesse. Essas figuras rigidamente frontais dos reis de Kushān estão vestidos à moda da Ásia Central, com túnica com cinto, botas altas e gorro cônico, um estilo de vestuário também usado para representações do deus do sol hindu, Sūrya.
As figuras femininas em Mathura, esculpidas em alto relevo nos pilares e portas dos monumentos budistas e Jaina, são francamente sensuais em seu apelo. Essas deliciosas figuras nuas ou seminuas são mostradas em uma variedade de cenas de banheiros ou em associação com árvores, indicando a continuação da tradição yakṣī (divindade da natureza feminina) vista também em outros locais budistas, como Bhārhut e Sānchi. Como emblemas auspiciosos de fertilidade e abundância, eles comandaram um apelo popular que persistiu com a ascensão do budismo.
