John Philoponus, também chamado John the Grammarian, grego Joannes Philoponus ou Joannes Grammaticus (floresceu no século 6), filósofo cristão, teólogo e estudioso da literatura cujos escritos expressavam uma síntese cristã independente do pensamento helenístico clássico, que na tradução contribuiu para o siríaco e o árabe culturas e ao pensamento ocidental medieval. Como teólogo, ele propôs certas visões esotéricas sobre a doutrina cristã da Trindade e a natureza de Cristo.
Natural de Alexandria, Egito, e aluno do célebre comentarista aristotélico Ammonius Hermiae, Philoponus interpretou Aristóteles criticamente à luz do idealismo neoplatônico e da teologia cristã; assim, ele identificou o conceito de Aristóteles da primeira causa com a noção cristã de um Deus pessoal. Defendendo a doutrina cristã da criação, ele compôs um tratado, agora perdido, “Sobre a eternidade do mundo”, contradizendo o Proclus neoplatonista do século V.
Possivelmente a cristianização da doutrina aristotélica de Filopono permitiu que a academia alexandrina continuasse apesar das críticas da igreja. Entre seus comentários notáveis estão os da Metafísica de Aristóteles, os tratados lógicos do Organon, a Física, os três livros de De anima ("Na alma") e De generatione animalium ("Na geração de animais"). Na teologia filosófica, Philoponus produziu seu trabalho principal, Diaitētēs ē peri henōse ("Mediador, ou Concerning Union"), no qual ele discute a Trindade e a Cristologia. Por sustentar que toda natureza é necessariamente individualizada, ele concluiu que em Cristo apenas uma natureza era possível, a divina. Embora essa posição teológica parecesse ser um monofisismo herético, Philoponus se aproximou do ensino ortofísico ortodoxo, explicando que, embora a humanidade de Cristo fosse desprovida de personalidade, ela não foi dissolvida por sua união fundamental com a divindade. Um adepto da tradição miaphysite de São Cirilo de Alexandria (c. 375-444), que enfatizou a unidade da humanidade e divindade de Cristo através da Encarnação, Filoponus criticou as declarações doutrinárias do Papa Leão I (440-461) e do Conselho de Calcedônia (451). Em 681, aproximadamente um século após sua morte, ele foi censurado pelo terceiro Concílio de Constantinopla por seu alegado monofisismo.
Para defender o dogma cristão da imortalidade pessoal, Philoponus rompeu com a interpretação aristotélica e estóica comum de uma única mente universal que opera em todas as pessoas e ensinou que cada pessoa possui um intelecto individual. Entre suas outras contribuições originais ao pensamento ocidental estava o desenvolvimento da teoria cinética do movimento de Aristóteles (o princípio de que nada se move a menos que seja movido por uma força externa), afirmando que a velocidade é diretamente proporcional ao excesso de força para resistência. Os dois tratados de Philoponus sobre gramática foram posteriormente revisados em forma de léxico e receberam amplo reconhecimento durante a Idade Média.
