Huang Yong Ping, (nascido em 18 de fevereiro de 1954, Xiamen, China - morreu em 19 de outubro de 2019, Paris, França), artista de vanguarda francês nascido na China, mais conhecido por suas instalações maciças que exploram as perspectivas leste-oeste.
Huang começou seus estudos em 1977 na Academia de Belas Artes de Zhejiang (hoje Academia de Arte da China) em Hangzhou, logo após o fim da Revolução Cultural (1966-1976). A China estava apenas começando a ter maior acesso ao Ocidente, e Huang foi atraído por artistas como Marcel Duchamp e Robert Rauschenberg e o compositor John Cage, indivíduos que questionaram as instituições, crenças e natureza da arte. Os primeiros trabalhos de Huang - notavelmente quatro pinturas criadas de acordo com Instruções aleatórias (1985) e A história da pintura chinesa e a história da arte ocidental moderna lavados na máquina de lavar por dois minutos (1987) - mostram sua própria visão iconoclasta. Para a última peça, Huang questionou a divisão Leste-Oeste ensinada nos livros-padrão de história da arte, colocando um em arte chinesa e outro em arte ocidental em uma máquina de lavar. A pilha de polpa de papel resultante foi exibida em cima de uma caixa de madeira.
Huang ganhou notoriedade nacional em 1986 como fundador do Xiamen Dada, um círculo de artistas anárquicos com idéias semelhantes. Eles realizaram sua primeira exposição naquele ano e, após o término, o grupo queimou toda a obra de arte. Ao fazer isso, Huang sustentou que a arte existe no processo espiritual de criação, não no produto final.
Em 1989, Huang viajou para Paris para participar da exposição “Magiciens de la terre” no Centro Pompidou. Enquanto ele estava em Paris, ocorreu o incidente na Praça da Paz Celestial e ele optou por ficar no exterior. Como artista oriental que vive por opção no Ocidente, Huang engaja cada vez mais a paradoxal dualidade Leste-Oeste em seu trabalho. A Casa dos Oráculos (1989-92) apresentava um aparato divino de diversas tradições, e o Teatro do Mundo - Bridge (1993) introduziu a cobra recorrente como um símbolo cultural carregado, com significados contraditórios em sua arte. No Oriente, a cobra simboliza inteligência, felicidade e auspiciosidade, enquanto no Ocidente é considerada uma entidade demoníaca. Huang representou a França em 1999 na 48ª Bienal de Veneza e se tornou um cidadão francês naquele ano.
Huang muitas vezes cortejava controvérsia, principalmente com o Bat Project (2001-05), que apresentava uma réplica do avião espião EP-3 dos EUA com um logotipo de morcego na cauda, que colidiu em abril de 2001 com uma aeronave chinesa e fez um pouso de emergência em Ilha Hainan. Na instalação, ele apresentou vitrines cheias de material histórico e memorabilia que faziam referência ao incidente na Ilha Hainan, que resultou em uma disputa acalorada entre os Estados Unidos e a China. Huang também pendurou morcegos taxidérmicos nas janelas quebradas do cockpit para refletir o logotipo no avião e destacar as diferenças culturais entre o Oriente e o Ocidente. No Oriente, os morcegos simbolizam a boa sorte e, no Ocidente, às vezes são temidos. Em outros trabalhos, ele usou animais vivos e despertou a ira de grupos de direitos dos animais.
O esqueleto de cobra, no entanto, tornou-se sua forma de assinatura no início do século XXI. Concebida em uma escala titânica, a cobra rompeu o Mühlenbrücke, uma ponte coberta em Münden, na Alemanha, para Python (2000); subiu do rio Loire, perto de Nantes, França, para Serpent d'océan (2012); apareceu como obra-chave em sua retrospectiva de 2014, Bâton Serpent, no Museu Nacional de Artes do Século XXI de Roma (MAXXI); e apareceu na instalação Empires para a exposição Monumenta, que dura um mês em 2016. Para a última instalação, Huang organizou 305 contêineres internacionais de cores vivas em oito pilhas no espaço alto, sob os cofres de aço e vidro do Grand Palais em estilo Art Nouveau, em Paris. As duas pilhas mais curtas sustentavam uma réplica colossal do chapéu bicorne de Napoleon Bonaparte, enquanto um esqueleto de serpente de alumínio de 130 toneladas e 250 metros de comprimento ondulava em torno do conjunto grandemente escalado. Nos impérios, Huang abordou a economia global, que ele considerava manchada pela história colonial e impulsionada pelas demandas das nações em ascensão em uma "fome de poder".
