Brooks Adams (nascido em 24 de junho de 1848, Quincy, Massachusetts, EUA - morreu em 13 de fevereiro de 1927, Boston), historiador que questionou o sucesso da democracia nos EUA e que relacionou a marcha da civilização ao movimento ocidental dos centros comerciais.
Adams se formou em Harvard em 1870 e exerceu advocacia em Boston até 1881. Filho do diplomata Charles Francis Adams e neto de Pres. John Quincy Adams, ele foi habilitado por uma herança substancial a viajar bastante pela Europa, Oriente Médio e Índia.
Adams era particularmente próximo de seu irmão Henry, um historiador distinto. Por meio de uma correspondência ativa, eles desenvolveram a idéia - revolucionária na época - de que, por sua natureza e substância, a democracia dos EUA estava predestinada à degradação e à decadência. Em 1895, ele publicou sua Lei da Civilização e Decadência, na qual expôs sua teoria da história. Ele sustentava que o centro comercial seguia consistentemente um movimento para o oeste, desde a antiga encruzilhada no leste até Constantinopla, Veneza, Amsterdã e finalmente a Londres, de acordo com uma lei relativa à densidade das populações e ao desenvolvimento de novas e centralizadoras técnicas de comércio e indústria.
A Supremacia Econômica dos EUA (1900) previu com precisão que dentro de 50 anos haveria no mundo apenas duas potências, a Rússia e os Estados Unidos, esta última possuindo supremacia econômica. Em 1913, ele publicou The Theory of Social Revolutions, um estudo de defeitos na forma de governo americana, desenvolvendo a idéia do perigo iminente da existência de uma grande riqueza que exercia poder privado, mas se recusava a aceitar responsabilidades. Após a morte de Henry Adams, Adams preparou para publicação o livro de seu irmão The Degradation of the Democratic Dogma (1919), para o qual escreveu a introdução - um tipo de crônica familiar que começou com os problemas de John Quincy Adams e terminou com a renúncia do dois netos do dogma democrático.
Durante a maior parte de sua vida, Adams fora um agnóstico e um profundo cético; as raízes de sua ascendência puritana eram profundas, no entanto, e ele retornou nos últimos anos à igreja de Quincy para professar publicamente sua fé.
