Dez mandamentos, também chamados de decálogo (em grego: deka logoi ["10 palavras"]), lista de preceitos religiosos que, de acordo com várias passagens em Êxodo e Deuteronômio, foram divinamente revelados a Moisés no Monte. Sinai e foram gravados em duas tábuas de pedra. Os mandamentos são registrados virtualmente de maneira idêntica em Êxodo 20: 2–17 e Deuteronômio 5: 6–21. A renderização em Êxodo (versão revisada) aparece da seguinte maneira:
aliança: A aliança no Sinai
O Decálogo (Os Dez Mandamentos) dado por Javé, o Deus dos Israelitas, no Sinai, além das várias tradições
Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
Você não terá outros deuses diante de mim.
Você não fará para si uma imagem esculpida, ou qualquer semelhança de qualquer coisa que esteja no céu acima, ou que esteja na terra abaixo, ou que esteja na água debaixo da terra; você não deve se curvar a eles ou servi-los; pois eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam, mas que demonstram amor constante a milhares daqueles que me amam e guardam meus mandamentos.
Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; pois o Senhor não o responsabilizará por quem leva o nome em vão.
Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás todo o teu trabalho; mas o sétimo dia é um sábado para o Senhor teu Deus; nele você não deve fazer nenhum trabalho, você ou seu filho, ou sua filha, seu servo ou sua criada, ou seu gado ou o peregrino que está dentro de seus portões; pois em seis dias o Senhor fez o céu e a terra, o mar e tudo o que há neles, e descansou o sétimo dia; portanto, o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.
Honre seu pai e sua mãe, para que seus dias sejam longos na terra que o Senhor seu Deus lhe der.
Você não deve matar.
Não cometerás adultério.
Você não deve roubar.
Você não deve levantar falso testemunho contra seu vizinho.
Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o servo dele, nem a criada, nem o boi, nem o jumento, nem nada que seja do teu próximo.
As tradições diferem na numeração dos Dez Mandamentos. No judaísmo, o prólogo (“Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão”) constitui o primeiro elemento, e as proibições contra falsos deuses e ídolos, o segundo. A tradição romana medieval, aceita por Martin Luther, considera todos esses elementos como um e preserva o número 10, separando as proibições de cobiçar a esposa de outro e cobiçar os bens de outro. Nas tradições reformadas ortodoxas e protestantes gregas, o prólogo e a proibição contra deuses falsos são um mandamento e a proibição de imagens é o segundo.
Datar os dez mandamentos envolve uma interpretação de seu propósito. Alguns estudiosos propõem uma data entre os séculos 16 e 13 aC, porque Êxodo e Deuteronômio conectam os Dez Mandamentos a Moisés e ao Pacto do Sinai entre Yahweh e Israel. Para aqueles que consideram os Dez Mandamentos como um epítome dos ensinamentos proféticos, a data seria algum tempo depois de Amós e Oséias (depois de 750 aC). Se os Dez Mandamentos são simplesmente um resumo das tradições legais e sacerdotais de Israel, eles pertencem a um período ainda mais tarde.
Os mandamentos contêm pouco do que era novo no mundo antigo e refletem uma moralidade comum ao antigo Oriente Médio. Eles são uma descrição das condições aceitas pela comunidade de Israel em seu relacionamento com o Senhor. As diferenças encontradas em Êxodo e Deuteronômio indicam que o processo de transmissão de geração em geração trouxe modificações.
Os Dez Mandamentos não tiveram importância particular na tradição cristã até o século XIII, quando foram incorporados a um manual de instruções para aqueles que vieram confessar seus pecados. Com o surgimento das igrejas protestantes, novos manuais de instrução na fé foram disponibilizados e os Dez Mandamentos foram incorporados aos catecismos como parte fundamental do treinamento religioso, especialmente dos jovens.
