Principal filosofia e religião

Johannes Cocceius teólogo alemão

Johannes Cocceius teólogo alemão
Johannes Cocceius teólogo alemão
Anonim

Johannes Cocceius, alemão Johannes Koch ou Coch (nascido em 9 de agosto de 1603, Bremen [Alemanha] - morreu em 5 de novembro de 1669, Leiden, Neth.), Teólogo holandês da Igreja Reformada, estudioso bíblico, escritor prolífico e um expoente principal da teologia da aliança, uma escola de pensamento religioso enfatizando os pactos entre Deus e o homem.

Educado em línguas bíblicas, Cocceius foi nomeado em 1630 para o cargo de professor de filologia bíblica no Gymnasium Illustre em Bremen. Seis anos depois, ele aceitou uma oferta para ensinar hebraico na universidade de Franeker, Nova York, e em 1650 mudou-se para Leiden, onde lecionou até sua morte.

A interpretação bíblica forma o tema central dos muitos escritos de Cocceius e o ponto de partida de sua teologia sistemática. Sua Summa doutrina de foedere et testamento Dei (1648; “Tratado Abrangente sobre as Doutrinas da Aliança e o Testamento de Deus”) baseia-se na concepção de que a relação entre Deus e o homem, antes e depois da Queda, era uma aliança.. No paraíso original, havia uma aliança de obras pelas quais a salvação era prometida para perfeita obediência. Depois que o pecado tornou impossível a obediência para o homem, a aliança das obras foi “revogada” pela aliança da graça, pela qual a salvação foi dada como um presente gratuito de Deus. Esse pacto gracioso teve origem em um pacto dentro da Trindade entre o Pai e o Filho e é realizado em uma sucessão de etapas históricas que culminam no eterno Reino de Deus. A aliança de obras que se reflete na consciência da humanidade forneceu uma base para o tratamento teológico de Cocceius das áreas sociais e políticas mais amplas da vida, enquanto a aliança graciosa permitiu sua interpretação de muitos símbolos do Antigo Testamento como prefigurações do Cristo do Novo Testamento. Assim, Cocceius foi capaz de fortalecer a piedade bíblica e introduzir a idéia da história da salvação, incluindo um milenarismo não característico, dentro da teologia reformada escolástica.