Lecionário, no cristianismo, um livro que contém partes da Bíblia designadas para serem lidas em determinados dias do ano. A palavra também é usada para a lista dessas lições das Escrituras. Os primeiros cristãos adotaram o costume judaico de ler trechos do Antigo Testamento no sábado. Eles logo acrescentaram trechos dos escritos dos apóstolos e evangelistas. Durante os séculos III e IV, vários sistemas de lições foram criados para igrejas de várias localidades. Uma das primeiras tentativas de uma diocese de fixar leituras definidas para épocas especiais do ano foi feita por Musaeus de Marselha em meados do século V.
A princípio, as lições foram marcadas nas margens dos manuscritos das Escrituras. Posteriormente, foram elaborados manuscritos lecionários especiais, contendo em seqüência adequada as passagens designadas. A Igreja Grega desenvolveu duas formas de lecionários, uma (Synaxarion) organizada de acordo com o ano eclesiástico e começando com a Páscoa, a outra (Mēnologion) organizada de acordo com o ano civil (começando em 1º de setembro) e comemorando as festas de vários santos e igrejas. Outras igrejas nacionais produziram volumes semelhantes. Entre as igrejas ocidentais durante o período medieval, prevaleceu o uso antigo em Roma, com ênfase no advento.
Durante a Reforma do século XVI, os luteranos e anglicanos fizeram mudanças nos lecionários católicos romanos. Lutero estava insatisfeito com a escolha de muitas das lições das cartas no sistema romano e incluiu uma proporção maior de passagens doutrinárias. Na Igreja Anglicana, a primeira edição do Livro de Oração Comum designava para cada dia uma passagem do Antigo Testamento e do Novo Testamento para ser lida nos cultos da manhã e da noite. Quase todos os dias dos santos foram abandonados, e o novo sistema designou capítulos da Bíblia para serem lidos consecutivamente. Os liturgistas atuais em muitas denominações têm sido ativos na revisão dos sistemas lecionários tradicionais.
